Suç ve Kriminoloji, Eskilerden Rönesansa
İnsan toplumu binlerce yıldır evrimleştikçe, bu yüzden de suç ve toplumların buna olan tepkilerini anlıyoruz. Çoğu zaman olduğu gibi, modern kriminolojinin tarihi köklerini eski çağlarda bulur.
Suç ve Ceza Eski Görüşleri
Tarih boyunca insanlar birbirlerine karşı suç işlemişlerdir. Eski zamanlarda, ortak tepki intikamdı; Kurban veya mağdurun ailesi, kendilerine karşı işlenen suçlara uygun bir cevap olarak hissettikleri şeyi kesinleştirir.
Çoğunlukla, bu yanıtlar ölçülememiş veya orantılı değildi. Sonuç olarak, asıl suçlu, işlenen suçla uyuşmadığını düşündükleri kendilerine karşı alınan eylemler nedeniyle kendini genellikle mağdur olmuş gibi algılayacaktır. Bazen kuşaklarca sürebilen kan davası gelişir.
İlk Kanunlar ve Kodlar
Her ne kadar suç, tüm toplumlar için bir sorun olsa da, erken toplumlarda suçlara verilen tepki, kendi sorunlarını ortaya çıkardı. Suçları ve karşılık gelen cezaları açıkça tanımlayan yasalar, hem suçu hafifletmek hem de kurbanların intikamına yol açan kan davalarına son vermek için kurulmuştur.
Bu erken teşebbüsler, bir suçun kurbanının cezayı vermesine hala izin vermiş, ancak belirli bir suçla ilgili cevabın suçun ciddiyetine eşit olması gerektiğine açıklık getirmeye çalışmıştır. Hammurabi Yasası en eski ve belki de suçlar için belirlenmiş bir cezalandırma ölçeği oluşturmak için en iyi bilinen girişimlerden biridir.
Kodda belirtilen ilkeler en iyi “misilleme kanunu” olarak tanımlanmaktadır.
Din ve Suç
Batı kültüründe, suç ve ceza hakkındaki ilk fikirlerin çoğu İncil'in Eski Antlaşması'nda korunmuştur. Kavram, “göze göz” ifadesi olarak en kolay şekilde tanınmaktadır.
Erken toplumlarda suç, çoğu şeyin yanı sıra, din bağlamında görülmüştür. Suç eylemleri tanrıları ya da Tanrı'yı rahatsız etti. Bu bağlamda, kendilerine karşı işlenen suçlardan dolayı tanrıları rahatlatmak için bir araç olarak, intikam eylemlerinin gerekçelendirildi.
Erken Felsefe ve Suç
Suç ve ceza arasındaki ilişki hakkındaki modern anlayışımızın çoğu, Yunan filozofları Plato ve Aristoteles'in yazılarına kadar uzanabilir; ancak bu kavramların birçoğunun kök salması için bir binyıldan fazla bir zaman alacaktır.
Platon, suçun genellikle kötü bir eğitimin sonucu olduğu ve suçlara yönelik cezaların kusur derecelerine göre değerlendirilip, hafifletme koşullarına olanak tanıyan ilk teorilerden biri olmuştur.
Aristoteles, suçlara verilen tepkilerin hem suçlu hem de diğer suçları işlemeye meyilli olan diğer kişiler tarafından ileriye yönelik eylemleri önlemeye çalışması gerektiği fikrini geliştirdi.
En önemlisi, suç için bu ceza başkalarına caydırıcı olarak hizmet etmelidir.
Laik Hukuk ve Toplum
Ceza kanunlarını içeren kapsamlı bir yasalar kanunu oluşturan ilk toplum, Roma Cumhuriyetiydi. Romalılar, modern hukuk sisteminin gerçek öncüleri olarak kabul edilmektedir ve Latin dili, yasal terminolojinin çoğunda muhafaza edildiği için, bugün hala etkileri görülmektedir.
Roma, tanrıların aksine, suç eylemlerini topluma karşı bir hak olarak görerek daha laik bir suç görünümü aldı. Bu nedenle, düzenlenmiş bir toplumu sürdürmenin bir aracı olarak bir hükümet işlevi olarak cezalandırmanın belirlenmesi ve teslim edilmesi rolünü üstlenmiştir.
Ortaçağda Suç ve Ceza
Hıristiyanlığın batıya girişi ve yayılması, suç ve ceza arasındaki dini bağlantıya dönüşü getirdi.
Roma İmparatorluğu'nun gerilemesiyle, güçlü bir merkezi otoritenin olmaması, suçla mücadelede geriye doğru bir adım attı.
Suç eylemleri şeytan veya Şeytan'ın eserleri ve etkileri olarak düşünülmeye başladı. Suçlar günahla eşitlendi.
Tanrıları yatıştırmak için genellikle cezaların yapıldığı eski zamanların aksine, "Tanrı'nın işi yapmak" bağlamında cezalar gerçekleştirildi. Sert cezalar, günahkâr suçlularını temizlemeyi ve şeytanın etkisinden kurtarmayı amaçlıyordu.
Suçun Modern Görünümünün Temelleri
Aynı zamanda Hıristiyanlık, affetme ve merhametin temellerini ortaya koydu ve suç ve cezaya yönelik görüşler evrim geçirmeye başladı. Roma Katolik teolojisi Thomas Aquinas, bu kavramları “Summa Theologica” adlı eserinde dile getirdi.
Tanrı'nın bir “Doğa Yasası” oluşturduğuna ve suçların doğal yasayı ihlal ettiği anlaşılmıştı; bu da bir suç işleyen birinin kendilerini Tanrıdan ayıran bir eylemde bulunduğunu ifade ediyordu.
Suçların sadece kurbanı değil, suçluyu da incittiğini anlamaya başladı. Suçlular, cezalandırılmayı hak ederken, kendilerini Tanrı'nın lütfu dışında bıraktıkları için de acınacaktı.
Bu düşünceler dini çalışmalardan türetilmiş olsa da, bugün bu kavramlar laiklik ve suçlama hakkındaki laik görüşümüze hakimdir.
Modern Kriminoloji ve Laik Toplum
Bu dönemlerin kralları ve kraliçeleri, Tanrı'nın iktidara getirildiği ve dolayısıyla O'nun iradesine göre hareket ettiklerini iddia ederek, Tanrı'nın iradesi üzerine totaliter otoritesini talep ettiler. Kişilere, mallara ve devlete karşı işlenen suçlar, Tanrı'ya ve günah olarak suç olarak görülüyordu.
Hükümdarlar hem devlet başkanı hem de kilise başkanı olduğunu iddia ettiler. Ceza, genellikle suçluya az saygı göstererek, hızlı ve acımasızdı.
Kilise ve devlet ayrılığı kavramı kök salmaya başladıkça, suç ve ceza ile ilgili fikirler daha laik ve hümanist bir form aldı. Günümüz kriminolojisi sosyoloji çalışması dışında gelişmiştir.
Özünde, modern kriminologlar , suçun temel nedenlerini öğrenmeye ve bunu en iyi nasıl ele alacaklarına ve bunu nasıl önleyeceğine karar vermeye çalışırlar. Erken kriminologlar, hükümet yetkililerinin suiistimallerine karşı iftira ederek, suçla başa çıkmak için rasyonel bir yaklaşımı savundular.
Modern Kriminolojide Akıl Çağrısı
İtalyan yazar Cesare Beccaria, Suç ve Ceza Hakkındaki kitabında, suçun ciddiyetine dayalı olarak sabit bir suç ve karşılık gelen cezalandırmayı savundu. Suçun daha şiddetli olduğunu, cezanın daha ağır olması gerektiğini öne sürdü.
Beccaria, yargıçların rolünün suçluluk veya masumiyetin belirlenmesi ile sınırlı kalması gerektiğine ve yasama organları tarafından belirlenen kurallara göre cezalandırılması gerektiğine inanıyordu. Aşırı cezalar ve kötü yargılar ortadan kaldırılacaktı.
Beccaria ayrıca suçun önlenmesinin cezalandırılmasından daha önemli olduğuna inanıyordu. Bu nedenle, suçun cezalandırılması, başkalarının bu suçları işlemekten korkutması için hizmet etmelidir.
Düşünce, hızlı adalet güvencesinin, başka bir şekilde, olası sonuçları hakkında ilk düşünecek bir suç işlemesi olasılığını ikna edeceğiydi.
Demografi ve Suç Bağlantısı
Sosyologlar, suçun temel nedenlerini öğrenmeye çalışırken kriminoloji daha da gelişti. Hem çevreyi hem de bireyi çalıştılar.
1827'de Fransa'da ulusal suç istatistiklerinin ilk yayınlanmasıyla birlikte, Belçikalı istatistikçi Adolphe Quetelet, demografik ve suç oranları arasındaki benzerliklere baktı. Suç işleyenlerin yanı sıra suç işleyenlerin yaş ve cinsiyetlerini de karşılaştırdı.
En yüksek sayıda suçun düşük eğitimli, fakir ve genç erkekler tarafından işlendiğini tespit etti. Ayrıca, daha zengin ve varlıklı coğrafi bölgelerde daha fazla suç işlendiğini tespit etti.
Bununla birlikte, en yüksek suç oranları, yoksul bölgelere fiziksel olarak en yakın olan bu zengin bölgelerde meydana geldi; bu da, yoksul bireylerin daha zengin bölgelere suç işlemek için gittiklerini gösteriyor.
Bu, suçun büyük ölçüde fırsatların bir sonucu olduğunu ve ekonomik durum, yaş, eğitim ve suç arasında güçlü bir ilişki olduğunu göstermiştir.
Biyoloji, Psikoloji ve Suç Bağlantısı
19. yüzyılın sonlarında İtalyan psikiyatrist Cesare Lombroso, bireysel biyolojik ve psikolojik özelliklere dayalı suçun nedenini araştırdı. En önemlisi, kariyer suçlularının çoğunun toplumun diğer üyeleri gibi evrimleşmediğini öne sürdü.
Lombrosso, suçluların paylaştığı bazı fiziksel niteliklerin, bir kişinin bir suç işleme potansiyeline katkıda bulunan biyolojik ve kalıtsal bir unsur olduğuna inanmasına yol açan bazı fiziksel nitelikler keşfetti.
Modern Kriminoloji
Bu iki düşünce, biyolojik ve çevresel düşünce, suçun nedenlerine katkıda bulunan hem iç hem de dış faktörleri tanıyarak birbirini tamamlayacak şekilde evrimleşmiştir.
İki düşünce okulu, günümüzde modern kriminolojinin disiplini olarak görülen şeyi oluşturdu. Kriminologlar şimdi toplumsal, psikolojik ve biyolojik faktörleri inceliyorlar. Hükümetler, mahkemeler ve polis teşkilatlarına suçları önlemeye yardımcı olacak politika tavsiyeleri yaparlar.
Bu teoriler geliştirilirken, modern polis gücünün ve ceza adalet sistemimizin evrimi de meydana geldi.
Polisin amacı, zaten işlenen suçlara basitçe tepki vermek yerine, suçları önlemek ve tespit etmek için rafine edildi. Ceza adalet sistemi şimdi suçluları cezalandırmak için gelecek suçları cezalandırmak için hizmet ediyor.
Kriminolojide Kariyer Potansiyeli
Kriminoloji, sosyoloji, biyoloji ve psikolojinin unsurlarını içeren çok çeşitli bir alan olarak ortaya çıkmıştır.
Kriminoloji okuyanlar için kariyer , polis memurları , araştırmacılar, olay yeri ve adli laboratuar teknisyenleri , avukatlar, hakimler, güvenlik uzmanları ve psikologları içerir .
Kriminoloji alanı büyümeye devam ediyor ve sahip olabileceğiniz hemen hemen her alanda kariyer fırsatları bulabilirsiniz.